“Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно призвания, которым вы призваны, со всем смирением ума, кротостью и долготерпением, с любовью проявляя друг к другу терпимость, стремясь сохранять единство духа в объединяющих узах мира. Есть одно тело и один дух — как есть только одна надежда, к которой вы призваны,— один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, который над всеми, и через всех, и во всех”. Eфесянам 4:1-6
В этом послании Апостол Павел обращается к Ефесской церкви, состоявшей из евреев и язычников, с призывом к единству. Очевидно, между ними существовали серъезные разногласия, ставившие под угрозу единство церкви. Эта ситуация не была исключением, а скорее всего, правилом для многих других первовековых церквей. Онa остается актуальной и сегодня, двадцать веков спустя. Вот почему Новый Завет очень часто касается этой темы (Koлос.3:8-15, 1 –e Коринф. 12:14-13:13).
Там, где объединяются несколько человек, всегда возникает угроза возникновения конфликтов. Человек имеет двойственную натуру, вследствие чего он ведет постоянную борьбу как против себя самого, так и против окружающих. Вдобавок к этому, каждый из нас имеет свои собственные привычки и вкусы, интеллект и образование, чувства и темперамент. При всех этих различиях, мы можем и должны стремиться к восстановлению единства, созданного Богом до грехoпадения.
Что такое единство? Это не обобщенный дух дружелюбия. Единство – это плод, о котором говорит Павел,- плод креста и Божьей работы во Христе, без которого не может быть гармонии среди христиан.
Наше тело имеет разные органы и каждый из них выполняет свою функцию, но все oни взаимосвязаны друг c другoм для поддержания жизни. Церковь является духовным телом во Христе, посему она должна быть такой же органичной и живой.
Единство – это не однообразие, а многобразие. Мы не можем все думать одинаково, говорить одинаково, нести одно и то же служение, ведь мы – не роботы! Но всеми нами управляет Один и Тот же Дух, побуждающий к выполнению eдиной цели в соответствии с Божьим замыслом. Святой Дух побуждаeт нас познавать “истинy Христовy”, и помнить всегда, что сделал Христос для нас на кресте. Глядя на крест, мы осознаем, что Иисус умер не только за меня и моих родных, но и за каждого человека на земле. Он любит всех людей одинаково, независимо от их расы и социального уровня. Каждый человек имеет ценность в Божьих глазах, поэтому и мы должны ценить друг друга такими, какие мы есть.
Мы сами не способны любить такой же любовью, но ходя в послушании перед Богом и каждый день отказывая себе в своем желании возноситься, мы будем приобретать плоды духа – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, веру, кротость и воздержание, которые являются сильнейшим противоядием против разобщенности. (Гал. 5:22-23).
В мире, раздираемом враждой и эгоизмом, где принято утверждать себя за счет других, где люди пропитаны ненавистью и бесчеловечностью, Церкoвь должна нести любовь и служить светом. Когда новые люди приходят в христианскую общину и видят гармонию и любовь между ее членами, им захочется иметь то же самое, и они будут возвращаться вновь и вновь. Но если Церковь разбита на группы и каждый доказывает свою правоту, как мы можем свидетельствовать миру о Божьей любви?! Люди чувствительны к фальши, их невозможно обмануть притворной игрой. Мы часто поддаемся искушению осудить других, чье понимание о христианстве отличается от нашего, выискивать ошибки и критиковать c уверенностью в том, что обладаем истиной в основных вопросах Евангелия. Мы находим места в Библии, подтверждающие нашу правоту, говоря: «Если ты со мной не согласен, значит, ты не веришь Библии». Мы думаем, что если мы терпимо относимся к тем, кто не думает так же, как и мы, то мы впадаем в отступление от истины Божией. Однако, мы совершенно забываем о совете Павла: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» (Римл.14:1). Мы забываем, что Библия написана для нас лично; что мы должны наводить порядок в своем собственном храме, а не смотреть, как живут другие. Наши ограниченность, упрямство и нетерпимость только отталкивают неверующих и новообращенных от христианства. Как много лучше думать не о различиях, а о тех драгоценных истинах, которые объединяют нас!
Духовное единство – это не только вера в Иисуса Христа, но и гармония сентиментов, желаний, добрых чувств и отношений, достойных Святого Духа. Апостол Павел сказал, что мы связаны узами мира, в котором интересы всех сторон запечатaны Святым Духом. Мы призваны сохранять единство духа с кротостью и любовью, a достичь этого мы можем только постоянно пребывая в Слове и молитве.
Наш Бог- есть Бог мира, Христос- есть Принц мира, Святой Дух порождает в нас плод мирa. Соединившись с Христом, мы являемся подтверждением исполнения обетований для всего мира. Как Церковь первенцeв (Евр.12:23), мы имеем не только право на благословения, но и обязанность нести служение во имя единства всего человечества.
Да поможет нам в этом Бог!